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{轉載東方日報}濟世狂言：香港人心已經回歸
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濟世狂言：香港人心已經回歸
28/07/2007
七 月 二 十 六 日 晚 ， 我 和 內 子 到 紅 磡 體 育 館 出 席 東 方 歌 藝 團 舉 辦 的 「 三 王 三 后 懷 舊 金 曲 晚 會 」 ， 三 王 是 青 山 、 張 帝 、 謝 雷 ， 三 后 是 胡 美 儀 、 楊 燕 、 張 鳳 鳳 。 出 乎 意 料 ， 全 場 座 無 虛 席 ， 大 家 都 是 購 票 進 場 的 ， 沒 有 任 何 政 治 團 體 幕 後 操 縱 ， 票 價 不 菲 。 有 人 說 ： 「 潮 流 興 懷 舊 。 」 確 實 如 此 ， 《 夜 來 香 》 、 《 何 日 君 再 來 》 、 《 夜 上 海 》 、 《 王 昭 君 》 等 名 曲 無 不 扣 人 心 弦 。
不 少 老 人 坐 輪 椅 來 欣 賞 ， 百 歲 文 人 陳 蝶 衣 先 生 也 來 了 ； 也 有 不 少 年 輕 人 和 小 童 。 青 山 說 ： 「 有 記 者 問 我 有 何 創 新 ， 我 說 我 是 唱 老 歌 ， 我 是 古 董 ， 古 董 是 不 可 以 創 新 的 ！ 」 這 幾 位 歌 星 多 年 來 為 香 港 市 民 帶 來 無 盡 的 歡 樂 ， 他 們 對 香 港 繁 榮 安 定 的 貢 獻 遠 勝 高 官 和 政 客 ； 尤 其 來 自 台 灣 的 歌 星 ， 更 值 得 我 們 感 謝 、 推 崇 。
特 區 高 官 危 言 聳 聽 欺 騙 中 央 ： 「 香 港 人 心 沒 有 回 歸 。 」 我 從 這 次 演 唱 會 中 判 斷 ： 香 港 人 心 已 經 回 歸 ！ 張 帝 擅 長 急 口 令 ， 隨 時 回 答 聽 眾 任 何 刁 鑽 問 題 。 有 人 問 他 「 為 何 到 大 陸 而 不 在 台 灣 演 唱 ？ 」 他 說 ： 「 我 是 堂 堂 正 正 的 中 國 人 ， 我 唱 歌 唱 了 四 十 年 ， 在 世 界 各 地 飛 來 飛 去 地 唱 ， 我 已 六 十 多 歲 ， 餘 下 的 年 月 我 要 唱 給 祖 國 人 民 聽 。 」
又 有 人 問 他 兩 岸 統 一 問 題 ， 他 說 ： 「 兩 岸 統 一 不 是 問 題 ， 問 題 是 老 頭 子 搞 出 來 的 ， 老 頭 子 都 見 上 帝 去 了 ， 如 今 大 陸 和 台 灣 新 一 代 都 是 兄 弟 姐 妹 ， 統 一 不 是 問 題 。 」 其 言 論 多 次 贏 得 「 暴 風 雨 般 雷 鳴 般 的 掌 聲 」 ， 最 後 他 唱 出 《 我 是 中 國 人 》 ， 得 到 全 場 響 應 ， 又 豈 止 六 成 民 意 ！
http://paper.wenweipo.com/2007/06/20/WW0706200003.htm
[2007-06-20] 香港「人心回歸」面面觀
■龍子明 全國政協委員 粵港青年交流促進會主席
回歸十周年將至，「人心回歸」是近日人們熱烈討論的話題之一。如何看待這一問題，關係到對回歸十年「一國兩制」實踐以及未來前景的認識，值得深入探討。簡單地從某些偏頗的民調判斷香港人心是否回歸，都可能一葉障目，不見樹林。「人心回歸」是一個內涵豐富，涉及多方面因素的複雜問題，應將一些可信度較高的民調，與多方面的經濟、社會和文化現象結合起來，才能準確地認識「人心回歸」的真實內涵。
回歸十年來，香港是否實現了「人心逐漸回歸」？對此存在絕然相反的認識和評價。一些調查以及觀點認為，十年來越來越多或者是大部分港人實現了「人心回歸」。相反的則認為「人心並未回歸」，有的更指「人心尚未回歸，國人仍須努力」。
人心是否回歸存在巨大分歧
一些調查顯示，越來越多或大部分港人實現了「人心回歸」。例如，特區政府中央政策組在2006年4月進行的調查顯示：75％的港人表示會以身為中國人為榮；62％表示會以身為中華人民共和國公民為榮；65％同意因為有中國今天的國際地位，中國人才可以吐氣揚眉；76％同意香港人需要加強愛國主義教育。又根據特區政府中央政策組在2006年12月15日至17日的調查，有51％的人表示滿意「一國兩制」在香港的實行情況，64％同意「一國兩制」是對香港有利的安排，62％同意中央政府有誠意照顧香港的利益，66％認為香港和內地有很多共同利益，62％覺得香港人與中央政府有很多共同利益。有關調查顯示了港人對國家、對內地和對中央的態度，與回歸初期比較，不啻天壤之別，顯示大部分港人實現了「人心回歸」。
另一些調查則顯示，人心並未回歸。例如，港大民意研究計劃今年4月公布「香港人身份認同」民意調查顯示，以0至10分表示對中國人身份的認同感，在1007名受訪市民中，有80.3%給予6分或以上，其中的37.8%給予10分，而給予8至9分則佔21%。調查又問及「假如可以選擇，會再次做97年前的殖民地人，還是繼續做97後的特區人」，有41.1%的受訪者選擇做「97後的特區人」，而選擇做「97年前的殖民地人」的受訪者則有31%，另有21.8%的受訪者表示「兩樣都沒有所謂」。差不多同一時間，「中大亞太研究所」的民調顯示，受訪者表示「自己是香港人多於中國人」的也是52%，表示「自己是中國人多於香港人」的有36%，表示「兩者都是」的只有9%。
測定人心是否回歸不應簡單化
「蓋洛普民意調查」的基本原則和方法是，確保提問方式的中立性，因為這樣才能不對被提問者如何回答產生誤導。應該指出，港大民意研究計劃的提問方式存在問題。該調查問及「假如可以選擇，會再次做97年前的殖民地人，還是繼續做97後的特區人」，這對被提問者如何回答可能產生誤導，鍾庭耀亦承認可能反映這10年所發生的事情不太暢順，令市民感覺自己的生活模式或整體滿意程度差了，於是選擇緬懷過去。這正如葉劉淑儀批評反對派做的普選民調太簡單、太膚淺，她指出：「問人要唔要普選，等如問人想唔想中六合彩。」此外，「是香港人還是中國人」的提問方式，亦容易令被提問者產生混淆，被提問者往往以為「香港人」和「中國人」是兩個對立的概念，難免表示「自己是香港人多於中國人」。
筆者認為，「人心逐漸回歸」是一個內涵豐富，涉及多方面因素的複雜問題，不能只通過民意調查來測定，特別是一些提問方式具誤導性的民調，更可能歪曲或模糊問題的真相。必須將一些可信度較高的民調，與多方面的經濟、社會和文化現象結合起來，才能準確地測定「人心回歸」的真實內涵。
港人對中央政府信任程度穩步上揚
第一，香港「人心逐漸回歸」的重要標誌，首先表現在港人對中央政府的信任不斷增強。每天清早，特區政府新聞處有專人摘錄各大報章重要新聞及社評，以及電台電視的新聞提要。八點前，一份「一網打盡」當日新聞要點的簡訊已送到主要官員和特首的案頭。各大報章對特區政府批評從來不留情面，常常語不驚人誓不休。但報道中國內地的事務，除了狠批貪官污吏外，很少批評中央政府。不但如此，本港近幾年來的各種民調均顯示，港人對中央政府的信任程度正穩步上揚。中文大學亞太研究所從1997年回歸不久後，即進行每隔半年的港人對中央的信任看法調查，今年5月14日公佈第19次的調查結果顯示，表示信任中央政府的人，較去年十月的調查上升百分之三點七；而港人對中央政府和領導人的多方面表現及前景，均較去年十月有所提升，在整體滿意度來說仍處於高位，創調查歷來最高的數字。中文大學亞太研究所研究統籌員王家英利用回歸分析(re-gressionanalysis)，將多達十多項包括特區政府和中央政府的各項施政滿意度作為獨立變項置於回歸模型之中，並以「一國兩制」實踐評價作為依賴變項進行分析，結果發現，中央對港政策表現是影響市民對「一國兩制」評價最為關鍵的因素。這意味著，港人對中央政府的信任程度穩步上揚，是回歸十年來香港「人心逐漸回歸」的一個重要標誌。
當年移民者多數已回流
第二，香港「人心逐漸回歸」的另一個重要標誌，是大批移民回流。回歸前，港人對前景擔憂甚深，更曾出現一年數萬人的移民潮。僅在1992年至97年間，就有30萬港人移民加拿大、美國、英國、澳洲、新西蘭等地。然而十載之後回首當年，一切的懷疑都煙消雲散，當年移民者，多數已回流。有人力資源管理組織的調查估計，香港目前約有30多萬回流人士。這說明，港人從回歸後的事實中看到了「一國兩制」方針的科學性和可行性，對實施「一國兩制」方針的信心不斷增強。當年移民者多數已回流，而且每年回流香港的移民大大超過香港移居海外的人數，這也是一個「人心逐漸回歸」的重要標誌。
兩地交流合作進一步增強
第三，香港「人心逐漸回歸」還有一個重要標誌，這就是兩地之間在各個領域的交流與合作進一步增強。香港與祖國的聯繫可從兩地的過關數字中反映出來，據資料顯示，1991年羅湖口岸的客運量約為3100萬人次，到1997年更急升至5800萬人次。羅湖口岸的旅客通行量2006年4月日均為278,436人次，高峰日（4月4日）達到464,205人次。北上市民日益增加，越來越多港人認為北上發展將會是未來發展的出路。北上市民由以前的旅遊商貿為主，演變為北上居住及工作的模式。跨境工作數目倍增，港人在內地工作的比率已由1995年的4.2%(122,300人)，上升至2005年的7.2%(237,500人)。當中超過半數每年需往內地40次以上，而中位數則由2002年的26次增至2005年的36次，平均每次逗留三天。如果按照某些民意調查，許多港人選擇做「97年前的殖民地人」，那麼又怎麼解釋越來越多的港人選擇到祖國內地居住及工作？
「香港和國家利益一致」成為社會共識
第四，香港「人心逐漸回歸」的又一重要標誌，是主張將香港與內地疏遠和隔離的觀點，以及企圖反對和阻止香港與內地合作與融和的觀點，越來越不得人心。例如，前政務司司長陳方安生曾提出「小心邊界模糊」的錯誤觀點，認為香港不能為了經濟上的好處而變得「中國化」，有關改變兩地人流、貨流和資金流的措施，會令「一國兩制」界線變得「模糊」。這種將香港與內地發展相分離而自我陶醉的心態，令兩地合作浪費了數載光陰，更受到了香港工商界和市民的廣泛批評。又如，參加特首選舉的梁家傑，攻擊曾蔭權只顧向中央「搵著數」，令香港變成「寄生蟲」。此論引起社會各界廣泛批評，市民批評梁家傑的「寄生蟲論」，並沒有把香港和國家視為共榮發展的大家庭，而是抗拒香港與內地融合。陳方安生和梁家傑的有關言論之所以不得人心，是因為主張香港加快與內地經濟融和，已成為香港「人心逐漸回歸」的又一重要標誌。以香港和內地雙贏作為香港經濟的出發點，已形成了「香港和國家利益一致」的社會共識。
無可諱言，香港由於經歷了150多年殖民統治，人心的回歸要經歷一個長期的過程。但中華傳統的血脈一直在香港延續，並沒有因為殖民統治而發生斷裂。要看到，香港「人心逐漸回歸」涉及許多複雜內涵和因素，簡單地判斷香港人心是否已經回歸，都可能一葉障目，不見樹林。從本文上述四方面的內涵和因素來看，回歸十年來，香港正在實現「人心逐漸回歸」，並且「人心逐漸回歸」的趨勢將越來越明顯。可以肯定的是，這是「一國兩制」生命力和感召力的生動體現。(文匯論壇)
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